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不如他们的吴叔，让到他俩之间的中间位置，且喧宾夺主道：“各位，外界都称我们为Sohu系、汉华系，说我们Sohu是国内互联网业的黄埔军校。饮水思源，其实我们都要感谢吴老，如果不是当年他老人家的鼎力相助，Sohu或许度不过那个寒冬，也不可能有后来的利方、汉华、Sogo、Sohu易购、阿里。”
老章的话音一落，或多或少都与Sohu有关联、交集的众人热烈鼓掌，纷纷向这位给国内互联网业发展提供过巨大帮助的老人致意。
国内第一家互联网企业是瀛海威，但当年的风云人物早没了声息，真正给互联网业带来春天的是Sohu。市值早不如汉华、利方、Sogo等巨头的Sohu当时能成功，一个很重要原因是粤省商界的巨额广告投入，而给Sohu带来第一波密集广告投入的正是这位花甲老人。
今日的华容集团也早非吴下阿蒙，MP3的成功让他们成为跨国企业，追随汉华的脚步做智能手机又成为了电子消费品巨头，华容集团也成为了市值万亿的庞然大物；作为华容集团创始人，吴叔已闻名天下，风头甚至压过了他曾仰视的联想集团的柳老爷子。
在如雷的掌声中，再三推辞无果的吴叔向众人拱手为礼，暗自感慨道：‘宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿’。华容能有今天，其实只是缘于一场二十年前的缘分。
对，很多事就是因为不可预知的缘分。
虽然仍旧奉老章为老大，但合完影后便被众人簇拥的李家明，也认为他能如此成功也是因为缘分。如果当年不是遇到吴叔，不是机缘巧合与老章他们一干青年才俊成为朋友，有前世记忆的他肯定能成功，却不可能象今天如此成功，更不可能十几年间如此成功。
大会开幕之后，头顶上有经济学家帽子的李家明，却没有谈经济也没有展望未来的物联网，而是以传统商业伦理为主题发表演讲。
“在农耕社会，重农抑商并不代表商业活动的停止，但作为社会活动的一种重要内容，商业伦理不可避免地受到儒家思想影响。儒家五常的仁、义、礼、智、信，其核心是义而与其联系最密切的是利，因此程颢云：‘天下之事，惟义利而已’，朱熹也有言：‘义利之说，儒家第一义’。”
“在农耕社会里，利与义在绝大多数情况下被唯心地割裂，因此才有‘君子喻于义，小人喻于利’、‘先义后利者荣，先利后义者耻’、‘义胜利为治世，利胜义为乱世’等等偏见。”
“时代在发展，社会也在进步，当我们开始向重利轻义的西方学习，我们的国家、社会得到了长足的发展。民国时，我们称西方诸国为列强，如今是否也有欠发达国家称我们为列强？大家不要笑，去越南、印度走一走看一看，其实我们的形象与一百年前的英法没有多大区别。”
“彼之仇寇我之英雄，有些事我们不必理会，也不必纠结历史的仇恨，但我们必须要思考一个问题。一百年来，我们一直在向西方学习，后发优势让我们能避免走历史的弯路，但当我们自己成为了世界上第二大经济体时，我们还能向谁学习？”
“他山之石可以攻玉，但他山之石成不了我们的基石，日本是西化最彻底的国家，也没变成白种人，那我们呢？”
(本章完)
不如他们的吴叔，让到他俩之间的中间位置，且喧宾夺主道：“各位，外界都称我们为Sohu系、汉华系，说我们Sohu是国内互联网业的黄埔军校。饮水思源，其实我们都要感谢吴老，如果不是当年他老人家的鼎力相助，Sohu或许度不过那个寒冬，也不可能有后来的利方、汉华、Sogo、Sohu易购、阿里。”
老章的话音一落，或多或少都与Sohu有关联、交集的众人热烈鼓掌，纷纷向这位给国内互联网业发展提供过巨大帮助的老人致意。
国内第一家互联网企业是瀛海威，但当年的风云人物早没了声息，真正给互联网业带来春天的是Sohu。市值早不如汉华、利方、Sogo等巨头的Sohu当时能成功，一个很重要原因是粤省商界的巨额广告投入，而给Sohu带来第一波密集广告投入的正是这位花甲老人。
今日的华容集团也早非吴下阿蒙，MP3的成功让他们成为跨国企业，追随汉华的脚步做智能手机又成为了电子消费品巨头，华容集团也成为了市值万亿的庞然大物；作为华容集团创始人，吴叔已闻名天下，风头甚至压过了他曾仰视的联想集团的柳老爷子。
在如雷的掌声中，再三推辞无果的吴叔向众人拱手为礼，暗自感慨道：‘宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿’。华容能有今天，其实只是缘于一场二十年前的缘分。
对，很多事就是因为不可预知的缘分。
虽然仍旧奉老章为老大，但合完影后便被众人簇拥的李家明，也认为他能如此成功也是因为缘分。如果当年不是遇到吴叔，不是机缘巧合与老章他们一干青年才俊成为朋友，有前世记忆的他肯定能成功，却不可能象今天如此成功，更不可能十几年间如此成功。
大会开幕之后，头顶上有经济学家帽子的李家明，却没有谈经济也没有展望未来的物联网，而是以传统商业伦理为主题发表演讲。
“在农耕社会，重农抑商并不代表商业活动的停止，但作为社会活动的一种重要内容，商业伦理不可避免地受到儒家思想影响。儒家五常的仁、义、礼、智、信，其核心是义而与其联系最密切的是利，因此程颢云：‘天下之事，惟义利而已’，朱熹也有言：‘义利之说，儒家第一义’。”
“在农耕社会里，利与义在绝大多数情况下被唯心地割裂，因此才有‘君子喻于义，小人喻于利’、‘先义后利者荣，先利后义者耻’、‘义胜利为治世，利胜义为乱世’等等偏见。”
“时代在发展，社会也在进步，当我们开始向重利轻义的西方学习，我们的国家、社会得到了长足的发展。民国时，我们称西方诸国为列强，如今是否也有欠发达国家称我们为列强？大家不要笑，去越南、印度走一走看一看，其实我们的形象与一百年前的英法没有多大区别。”
“彼之仇寇我之英雄，有些事我们不必理会，也不必纠结历史的仇恨，但我们必须要思考一个问题。一百年来，我们一直在向西方学习，后发优势让我们能避免走历史的弯路，但当我们自己成为了世界上第二大经济体时，我们还能向谁学习？”
“他山之石可以攻玉，但他山之石成不了我们的基石，日本是西化最彻底的国家，也没变成白种人，那我们呢？”
(本章完)